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易阿岚偏开视线,轻声说:“不会的,他永远不会逃出来。”

“那就好。”小护士松口气,“这种人就该关一辈子,最好现实里也被警察抓起来去坐牢。”

易阿岚没答话,当暗自躲避的目光与梁霏的注视猝然相遇时,易阿岚感觉被烫了一下。他在这个和他差不多年龄的女人神情中看到了母性的光辉,包含着悲悯的看破和理解。

易阿岚回到自己的病房,躺在床上小憩一个小时后,精神振奋了些许,便打开电脑浏览三十二日社区。

社区里活跃的人越来越少了,易阿岚知道,这是因为在经过四次三十二日后,大部分人都已经习惯它的存在,并找到各自感兴趣的地方,这里已经不是末日,不再需要隔着互联网和其他同类相互取暖,他们纷纷抛弃网络,奔向可以肆意撒欢的自由世界。

社区里很多帖子都是在分享他们在三十二日的见闻,独属于他们的乐趣,用他们的话说,这是现实中那些“可怜虫”一辈子都想不到的乐趣。他们有意无意的,把能进入三十二日看做一种尊贵的象征,有别于那些进不来的普通人。毕竟他们在凡人不可逆转的时间轴上拥有更多的额度。

“各位,这是《蒙娜丽莎》,真迹!我是大摇大摆走进博物馆的,哦,纠正一下,我还是买了票的,不在意这点小钱。”这位国外用户正在直播恶搞蒙娜丽莎,拿油性记号笔直接在画布上涂鸦,帖子下有几个人在看热闹,有一个还点名恶搞梵高的《呐喊》,他一看见画里扭曲的面孔就有点恶心。

楼主回复:《呐喊》不在这个博物馆,也不是梵高的,不过他下次可以考虑开车去藏有《呐喊》的美术馆。

有一个人看上去是学绘画的,强烈谴责该楼主的行为,但反倒被其他人嘲讽:这么较真干什么?他又不是真的毁了画。你明天就可以排队去看好端端的《蒙娜丽莎》挂在那儿敛财呢。

蒙娜丽莎持续了五百年的微笑很快被涂抹成哭泣,她失去了艺术的尊严。

除开这些失去规则后带来的极度兴奋,剩下的帖子大部分居然都在讨论宗教。

对三十二日一头雾水的人们,企图从宗教中寻求答案,或者是为了增强他们的信仰,将三十二日的存在纳入他们的宗教体系,并从各自的经书中找出牵强附会的解释。

然而令人意想不到的是,存世已久的宗教在三十二日里失去权威,一个新的宗教萌芽,信众称之为三十二教。他们不信奉已有的神,只信仰制造出三十二

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