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方靖论被放走了。
钻进吊篮,吊篮放下,跨离吊篮,撒腿就跑。
墙头上的齐烨嘟嘟囔囔。
他觉得一个没挨过打的人,一个没挨过毒打的人,不可能吐露情报,如果不挨打就能吐露所有情报的话,还要亲军司卫干嘛。
或许这也是白修竹与齐烨互看不顺眼,不,应该说是大部分人与齐烨互看不顺眼的缘故。
齐烨不是很在乎礼仪,他只在乎利益,他更不在乎所谓的颜面,因为颜面这个东西从来不是别人给的,自己有了,那就有了,自己没有,再怎么要别人也不会给。
所谓的两军交战不斩来,早就成了一句笑话。
不斩来使,这个“规矩”起源于周朝,那个时期所有诸侯都必须严格遵守周礼,不可有丝毫逾越。
两军交战,不斩来使,不但不能斩,还要好酒好肉的伺候着,哪怕双方恨不得灭对方的国家,那也不能动来使。
到了春秋战国时期,初期,周天子权威尚在,周礼还是挺好使的,哪怕到了战国时期,诸侯乱战,依旧保持着不斩来使的战争“礼节”。
可要分清楚什么叫“来使”,叫的出名的叫来使,不是阿猫阿狗谁都能当使节的。
春秋战国的时期诸侯混战,其实有点类似于亲戚大乱斗,各国君主和权贵阶层都算是亲戚。
当时大部分的诸侯国全是周朝封的,周天子长子继位后,儿子被分封各地,加上后期因为血统以及政治投资的关系,大家开始联姻,你中有我,我中有你,今天可能管谁谁谁叫什么什么兄什么什么弟,过两天可能就管人家叫田文镜了。
就说当时的秦、赵两国,本就是一个氏族,都是嬴姓,同宗。
在这种情况下,使者其实也是“亲戚”,代表某个国家,去某个国家,然后这个使者和两个国家的贵族以及统治者都是亲戚关系,因此使者才会受到热情款待。
其实两军交战不斩来使,这句话没有任何法律上的约束力,主要看道德、素质。
不管怎么说,这种战争礼仪都是“内部圈子”里的规矩。
事实上到了战国中后期,从争霸战打成了灭国战,所谓的仁义、礼仪,早就不存在了,因此才有了春秋不义战的说法。
没了规矩,想要恢复规矩,那就需要拳头,很大很硬的拳头,比如汉朝。
各朝各代论霸气,汉朝绝对位列前三,犯强汉者,虽远必诛,就体
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